Hogy Szegeden j�rtam, �gy gondoltam, hogy ut�na n�zek, mi is az igazs�g, honnan ered a v�rost jellemz� szlogen, amely a boszork�nyokhoz kapcsolja.
Az olvasottakra �gy tekintettem, mint minden m�s norm�lis ember, b�r manaps�g m�r nincsenek ill�zi�im az �ltal�ban vett emberis�ggel kapcsolatban. Csak kicsit ki kell t�g�tani saj�t apr� l�tez�s�nk hat�rait �s v�gign�zni a m�lt fellelhet� nyomait �s ennek el�vet�thet� vektor�t nyomon k�vetve, a j�v�j�t.
A mai vil�gban, tal�n �nv�delemb�l is, tal�n a spritu�lis vagy mor�lis �tkeres�s miatt, vagy - borzongva mondom ki - divatb�l vagy �zleti okokb�l id�k�z�nk�nt reflektorf�nybe ker�lnek bizonyos dolgok.
Ahogy napjainkban az angyalok, �gy n�h�ny �ve a boszork�nyok voltak ebben a helyzetben.
Az embereket sohasem lehet kiel�g�teni, mindig valami t�bbre, valami m�sra v�gynak, mint ami adatik. Tal�n igaza van Szophokl�sznek, hogy nincs csod�latosabb az embern�l, de �n a csod�lat elragadtat�sa mell� odatenn�m a megh�kkent�bb kifejez�st is.
A boszork�nys�gban val� hitnek, az �ld�z�s�nek, ahogy minden m�snak nagyon komoly okai voltak. Ha f�lretessz�k az illend� humanizmust, �s a l�lek �szt�n�s irt�z�s�t, amivel a kegyetlens�gre tekint, ez is, mint annyi m�s a fejl�d�s sz�ks�gszer� k�vetkezm�nye volt, s�t a term�szet nyelv�re ford�tva, a dzsungel alapt�rv�nye.
F�leg a boszork�nys�g �s a boszork�ny�ld�z�s mechanizmusa �s pszichol�gi�ja tel�ti meg f�lemmel az embert - legal�bbis engem - ahogy egy �rad� foly�k�nt elkaphatja �s sodorhatja mag�val a gyan�tlan embert.
Kicsiben tal�n mi magunk is �lt�nk m�r �t hasonl�kat, �s �rezt�k a tehetetlens�g fojtogat�s�t.
A t�rt�nelem �s saj�t �let�nk is sz�mos p�ld�t ny�jt ennek a mechanizmusnak az erej�r�l, ami mindig valamilyen �rdekb�l fakad. Mert az els� helyen az �rdeket �rzem, �s csak ezut�n k�vetkez� l�pcs�fok a sokat emlegetett f�lelem.
Ha siker�l bel�le kikecmeregni, az sokkal ink�bb a szerencse �s a v�ltoz� �rdek, mint az igazs�g k�vetkezm�nye.
Mi�rt? Mert az igazs�g - ill�zi�.
Olvasd itt a szegedi boszork�nyok r�mt�rt�net�t.